司马相如穿的这种衣服 让卓文君没脸出门见人

  司马相如和卓文君的爱情故事世人皆知,成为千古佳话。初遇时,司马相如一曲《凤求凰》虏获了新寡在家的富家小姐卓文君,让后者抛弃荣华富贵与他奔走天涯。却不知,两人也有心生龃龉的时候。因为司马相如穿了一件比较出格的衣服,卓文君的父亲无颜出门见人,卓文君也因此羞愧难当。而这种当时人称“犊鼻裈”的裤子究竟是怎么回事呢?

  《史记》对此记载道:“相如与俱之临邛,尽卖其车骑,买一酒舍酤酒,而乃令文君当垆。相如身自着犊鼻裈,与保庸杂作,涤器于市中。卓王孙闻而耻之,为杜门不出。”

  也就是说,当年卓文君与司马相如私奔后发现他家简直就是家徒四壁,为此司马相如不得已卖掉车马在临邛开了个小酒馆维生,而卓文君也放下富家小姐的架子在小酒馆里抛头露面打下手。但是有一天,司马相如身穿着犊鼻裈与打杂的下人在闹市中洗涤酒器,他的老丈人听说了这个事情,深以为耻,为此连家门都不敢迈出,不敢见人。

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  这种“犊鼻裈”为何有如此威力,让见惯大场面的首富卓王孙为此老脸丢尽呢?根据韦昭的注释可知:“犊鼻裈,今三尺布作形如犊鼻矣。称此者,言其无耻也,今铜印言犊钮,此其类矣。”原来,犊鼻裈就是用极少的布料制作的合裆裤,其造型像小牛的鼻子一样,仅能遮蔽人体的重要部位,用现在的话讲,那就是三角裤衩啊!(想象一下相扑选手穿的那种裤子……)

  把贴身的内裤穿出来丢人现眼,难以想象这是那位满腹才情的大才子司马相如做出来的事情,就连老丈人卓王孙都深以为耻,更别说是一心仰慕相如才情的卓文君了。奈何生活所迫,老丈人又不肯施以援手,司马相如才落魄至此。

  幸好后来有人劝说卓王孙:如今卓文君已经失身于司马相如了,生米煮成熟饭,相如这个人虽然穷了点但好歹是个人才,真是没办法了才以卖酒为生。卓王孙听了万分无奈,只好送给卓文君奴仆百人、钱财百万,还补上她出嫁时要用的衣被财物,夫妻两人这才拜托了财务危机,回到成都买田买地成为富人。

  事实也证明,卓文君的确没看走眼,司马相如的《子虚赋》被汉武帝看中了,被拜为中郎将出使西南,回到临邛时得到当地权贵的逢迎,老丈人这才发觉自己的女儿真是目光长远、眼力过人,还好当年没有因为一条犊鼻裈而放弃了这位乘龙快婿!

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  犊鼻裈这种衣服虽然粗俗了些,但是史书上却常能见到它的踪影,甚至可以说是服饰史上的一种进步。

  根据汉代赵晔的记载:“越王服犊鼻,着樵头。”越王勾践国灭之后躬耕山野,穿着犊鼻裈、背着锄头在垦荒。魏晋时期,阮籍、阮咸这对叔侄跻身竹林七贤之列,但是阮籍居住在道北富得流油,穿的都是绫罗绸缎,而住在道南的阮咸穷困潦倒,在庭院里用竹竿晾晒着犊鼻裈,人们觉得不堪入目,他却哈哈大笑,说你们这群俗人不懂老子!宋朝诗人晏几道因相如身着犊鼻裈还赋诗一首:“犊鼻生涯一酒垆,当年嗤笑欲何如?”

  由此可见,从古至今,犊鼻裈都是一种底层人士的穿着,因为其布料少、散热性能好,因此往往在劳作时穿着。在史书记载中,成为了文人权贵们落魄的一种象征。

  然而,犊鼻裈却也是服饰史发展的一个象征,此话怎讲呢?这要从穿着习惯讲起。

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  古代长期实行袍服制或上衣下裳,当时人们将裤子穿在袍服的里面或作为下裳,最常见的下装是 “袴”。所谓的“袴”,是古代的套裤,传说由周武王发明,是套在腿上用来御寒的无裆裤,后来将裤管加长,使之和裤腰相连,但裤裆部分仍不缝合,因此“袴”是两腿分开的无裆裤。许多人无法理解为何汉以前的人都是跪坐于地,想象一下如果坐在椅子上,衣袍两边敞开,里面穿的无裆裤无遮无挡会发生什么事情……也许就可以理解跪坐这种行为了。

  而“裈”则是贴身的内衣,颜师古提及:“合裆谓之裈,最亲身者也。”自汉唐以来,人们均将亲身的合裆内裤称为“裈”。从无裆裤到合裆裤,因此“裈”是人们在衣着上面的重大飞跃。

  合裆裤最早是由北方游牧民族发明的,这与他们骑马游牧的生活习俗有关。合裆裤传到中原,应该归功于赵武灵王(约公元前340-前295)推行的“胡服骑射”的政策,汉代时已出现了穿着合裆长裤的武士形象。

  

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